Sanouvelle voisine Claire, venue s'installer temporairement chez sa sƓur avec sa fille aprĂšs la perte de son mari, rĂȘve de calme et tranquillitĂ©. Pas d'un voisin aussi bruyant
Tous les jours, une personnalitĂ© s'invite dans le monde d'Élodie Suigo. Aujourd’hui, l’acteur, rappeur et producteur Joey Starr qui publie "Le petit Didier", un roman autobiographique sur son enfance. Rappeur, producteur et acteur, la carriĂšre musicale de Joey Starr a dĂ©marrĂ© en duo avec Kool Shen et le groupe NTM, pilier du hip-hop français, dans les annĂ©es 1990. Depuis 2008, il se consacre essentiellement au cinĂ©ma et ça lui va bien avec des rĂŽles puissants et remarquĂ©s, qui lui valent plusieurs nominations aux CĂ©sar. On pense notamment Ă  Polisse et au Bal des actrices de MaĂŻwenn. Aujourd'hui, il publie un livre Le petit Didier, Ă©ditions Robert Laffont. Un Ă©clairage sur son enfance. ÉlevĂ© Ă  la dure, ses yeux tournĂ©s vers le ciel et la citĂ©, depuis la fenĂȘtre de l'appartement dans lequel il vit avec son pĂšre. Elodie Suigo Sur la couverture du livre, on voit une photo qui est incroyable. Vous ne souriez pas, mais votre regard semble ĂȘtre tournĂ© vers l'avenir. Joey Starr Disons que j'ai toujours fait des rĂ©serves de bonnes choses pour pouvoir me motiver par la suite. C'est ce que j'en dĂ©duis en regardant mon parcours. C'Ă©tait important pour vous de croiser toutes ces personnes de cultures diffĂ©rentes, qui vous ont finalement aussi construit ? Effectivement, c'Ă©tait une Ă©poque oĂč dans les HLM, il y avait plein de communautĂ©s, et pas une seule communautĂ©. À Saint-Denis, oĂč j'habitais, c'Ă©tait complĂštement cosmopolite. Pour reprendre la fameuse phrase de tonton Chirac, oui, il y avait le bruit et les odeurs, mais c'Ă©tait ça, le bonheur. "Ma vie est construite par les rencontres." Le bonheur, c'Ă©tait aussi l'Ă©cole. On ne vous a pas forcĂ©ment connu enfant, et inĂ©vitablement, au regard de vos chansons avec NTM, on imagine que vous Ă©tiez peut-ĂȘtre trĂšs dur et pas du tout. Enfant, vous Ă©tiez trĂšs docile. Oui, je subissais beaucoup. L'ennui, le fait que mon pĂšre veuille que je sois plus acclimatĂ© que les autres et tout un tas de choses. Son ego aussi, il fallait que son fils soit exactement comme lui ou devienne comme lui, et ainsi de suite. Alors qu'Ă  l'arrivĂ©e, ça donne ça ! Il y a plusieurs choses Ă  l’école. L'Ă©criture et la rĂ©citation. Tout de suite, vous comprenez que cette derniĂšre est faite pour vous. Parce que j'aime ça. Je pense que sans forcĂ©ment toujours les utiliser Ă  bon escient, les mots me faisaient beaucoup voyager. À chaque fois que j'avais ces mots ou ce pouvoir d'avoir un truc comme ça, ça devenait un exutoire. Et les mathĂ©matiques que vous apprenez malheureusement avec les coups de ceinture. Encore aujourd'hui, j'ai envie de me mettre en boule par terre quand on me parle de chiffres. Oui, ça ne m'a pas aidĂ© pour les chiffres. Ce qui est fou, ce n'est pas tant, finalement, la duretĂ© de votre pĂšre que vous mettez en exergue dans cet ouvrage, c'est plutĂŽt son indiffĂ©rence. Avec le recul, je considĂšre que c'est plus que de l'indiffĂ©rence. J'appelle ça de la dĂ©sertion. C'est-Ă -dire que tu es lĂ  pour la rĂ©primande, mais pour le reste... C'Ă©tait un amour trĂšs malsain. "L'amour, en face, est fait pour nous rendre fort et ce n'est pas du tout comme ça que ça s'est passĂ© avec mon pĂšre." Est-ce que vous avez rĂ©ussi Ă  en parler avec lui plus tard ? Non. Pas du tout. La fois oĂč j'ai fait un premier disque, il me l'a presque jetĂ© Ă  la gueule "Oui Nique Ta MĂšre, c'est n'importe quoi. Je ne comprends pas que Denisot ne t'ait pas mis une gifle dans la gueule." ForcĂ©ment, je ne suis pas dans la bonne trajectoire. Quand vous avez eu vos enfants, est-ce que vous vous ĂȘtes promis de ne pas ĂȘtre comme lui ? Bien sĂ»r que ce sont des choses que je me dis, de ne pas reproduire, mais personne n'est parfait. Pour moi, j'ai pris perpĂšte avec ces gens-lĂ . Je considĂšre qu'ils sont lĂ , je vis pour eux. Tout ce petit groupe de gens, mes fils, leurs mĂšres, mes amis, donnent beaucoup de sens Ă  ma vie. Il y a l'ennui qui est glaçant dans cet ouvrage, chaque seconde est une Ă©ternitĂ©. C'est vrai que quand on est tout seul et qu'on regarde dehors et que rien ne se passe... Il faut savoir bien s'entendre avec soi-mĂȘme. Ce livre est aussi une façon de poser des mots. Est-ce que ça fait du bien d'Ă©crire ? Est-ce que c'est dur d'Ă©crire ça ? Ça fait figure de thĂ©rapie pour moi. D'Ă©crire, de me raconter, de me dĂ©lester un peu. Je trouve que ça devrait ĂȘtre inscrit au programme de l'Éducation nationale. Ce n'est pas une connerie ! Tenir un journal de bord et s'Ă©crire, se raconter, ça fait du bien. Est-ce que vous ĂȘtes fier du parcours dĂ©jĂ  accompli ? Bien sĂ»r, je suis content, mais ma fiertĂ©, je la lis dans les yeux des autres. En plus, je crois que je suis naturellement fier. J'ai un ego vertigineux et avec le temps, l'Ăąge aidant, ça ne s'arrange pas. "Je me dis que dans tout ce que je fais, ce qui est bien, c'est qu'aux yeux des miens, j'aurais laissĂ© une trace qui ne sera pas juste un album de famille. J'aimerais que ça arrive Ă  tout le monde de pouvoir s'inscrire dans sa lĂ©gende personnelle." En tout cas, ce livre, c'est une belle victoire sur la vie. Comme quoi tout est possible ? Moi, j'ai toujours une fascination pour les gens qui avaient plusieurs vies. Et, je me rends compte qu'en fait, je ne suis pas mal quand mĂȘme. Je m'entraĂźne dur ! Je disais Ă  mon fils, qui pratique le football, il y a quelques temps, mais ce n'est pas toi qui es mauvais, c'est la vie qui est dure. N'oublie jamais ça. VoilĂ , il fera ce qu'il veut de cette phrase. Est-ce qu'aujourd'hui, vous ĂȘtes plus serein ? Est-ce que vous profitez du moment ? On a l'impression que vous ĂȘtes diffĂ©rent. J'ai une vraie sensation de libertĂ© dans Ă  peu prĂšs tout ce que je fais aujourd'hui. On a en projet d'aller se balader en France, de voir des gens dans tous les sens et de les Ă©couter nous raconter des histoires. Moi, j'arrive d'un endroit oĂč on pensait que la limite du monde, c'Ă©tait le trottoir d'en face donc, effectivement, ça apaise tout ça.
DansLe Parisien, l'animatrice annonce la fin de son Ă©mission On est fait pour s’entendre et prĂ©sente Jour J, son nouveau projet pour RTL. On la retrouvera aussi sur M6 et
diffusé le lun. à 08h30 disponible jusqu'au présenté par Daniel Abbou A l'approche des élections présidentielles, une partie de la population fait entendre son rejet de la politique et réclame de la voir s'incarner dans de nouveaux visages. La réalisatrice cherche à savoir quelles solutions concrÚtes permettraient de remettre les citoyens au coeur du processus électoral et de l'action politique. nous contacter aide et contact contactez-nous par téléphone, courrier, email ou facebook. du lundi au vendredi de 09h00 à 18h00. Télécharger l'application France tv Résumé: Sur le modÚle de "Ma thÚse en 180 secondes", déjà en cours dans les universités, nous invitons des doctorants de divers champs disciplinaires qui viennent de soutenir leur thÚse ou sont sur le point de le faire. L'objectif de cette soirée est donner l'occasion à ces apprentis chercheurs de performer leurs savoirs et partager un contenu trÚs spécialisé, fruit de longues
© Radio France © Radio France Le concept de privilĂšge blanc est apparu sur la scĂšne acadĂ©mique dans les annĂ©es 1980. Il est aujourd'hui largement utilisĂ© ans les sphĂšres militantes. MalgrĂ© son caractĂšre polĂ©mique, l’idĂ©e d’un privilĂšge blanc tend Ă  s'imposer sur la scĂšne universitaire et militante. Issue de la volontĂ© de comprendre comment l'origine ethnique peut façonner des inĂ©galitĂ©s Ă©conomiques, cette notion est aussi intimement liĂ©e Ă  l'histoire coloniale et Ă  l'esclavage mardi 25 janvier 2022 Dessin satyrique symbolisant le poids des privilĂšges de la noblesse et de l'Eglise sur le dos du vieillard paysan reprĂ©sentant le Tiers-Etat en 1789 Au Moyen-Age, l’économie occidentale devient une Ă©conomie de privilĂšges oĂč le droit particulier importe plus que le droit gĂ©nĂ©ral. AprĂšs la RĂ©volution, est-on encore en droit de parler de privilĂšges ? C’est dans une histoire de la polysĂ©mie du mot qu’il s’agit alors d’entrer. lundi 24 janvier 2022 Accorder plus de moyens aux universitĂ©s constitue un enjeu fondamental dans un contexte global de massification de l’accĂšs Ă  l’enseignement supĂ©rieur Alors que le modĂšle Ă©conomique de l’universitĂ© agite le dĂ©bat politique, la question de l'efficacitĂ© de ce systĂšme d’enseignement supĂ©rieur gratuit, de ses moyens allouĂ©s, de ses rĂ©ussites et de ses Ă©checs est un enjeu Ă©ducatif et professionnel majeur pour l'ensemble des Ă©tudiants. vendredi 21 janvier 2022 En crĂ©ant la sociĂ©tĂ© mk2 en 1974, Marin Karmitz devient aussi gestionnaire de salles, en plus de producteur prolifique. Ici en 2021. “Marchand de films” c’est ainsi que se dĂ©finit Marin Karmitz, le fondateur de la sociĂ©tĂ© Mk2. Des productions Ă  petit budget de la Nouvelle Vague Ă  l’avĂšnement d’une vĂ©ritable industrie, il revient sur son parcours marquĂ© par le poids que fait peser l’argent dans le monde du cinĂ©ma. jeudi 20 janvier 2022 La Parabole de Lazare est un tournant dans les textes bibliques car elle invalide sans concession l’idĂ©e de grandeur associĂ©e au fait d’avoir de l’argent. De l'EpĂźtre de Jacques s'opposant Ă  l'accumulation des richesses Ă  la dĂ©finition d'une Doctrine sociale de l'Eglise au XIXĂšme siĂšcle, en passant par l'opposition de Thomas d'Aquin Ă  l'usure, le catholicisme a toujours proposĂ© une grille de lecture critique des travers des systĂšmes Ă©conomiques. mercredi 19 janvier 2022 Le sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes est l'un des plus importants lieu de pĂšlerinage de France. Ce tourisme de la foi reprĂ©sente 90% de l'Ă©conomie de la ville Apparitions, reliques, miracles
 de nombreux phĂ©nomĂšnes de l’ordre du merveilleux habitent la religion catholique, attirant des foules venues parfois du monde entier. Mais religion et tourisme font-ils bon mĂ©nage ? mardi 18 janvier 2022 L'Ă©dification de lieux de cultes, comme la Sainte Chapelle en 1241, reflĂšte la puissance financiĂšre de l'Eglise qui lui ainsi permis de s'imposer dans l'espace. Des dĂ©bats autour des biens ecclĂ©siastiques durant la rĂ©forme grĂ©gorienne jusqu'aux stratĂ©gies patrimoniales post-1905, l'histoire de l'Eglise catholique se dĂ©finit par la mise en oeuvre de mĂ©canismes ayant permis de façonner, puis de protĂ©ger, un imposant patrimoine financier et foncier. lundi 17 janvier 2022 La mairie d'Almaty, capitale du Kazakhstan a Ă©tĂ© prise d'assaut le 6 janvier 2022. Cet Ă©vĂšnement a conduit Ă  l'arrestation de plus de 2000 manifestants. Le Kazakhstan est aujourd'hui le théùtre d'une rĂ©pression brutale suite aux manifestations contre l'augmentation du prix du carburant. Ce gĂ©ant d'Asie centrale, dont l'Ă©conomie est centrĂ©e sur l'exploitation miniĂšre, fait face Ă  une dĂ©nonciation globale des inĂ©galitĂ©s et de la corruption vendredi 14 janvier 2022 L'auteur des FrĂšres Karamazov, "roman le plus imposant qu’on ait jamais Ă©crit” selon Freud, est une rĂ©fĂ©rence littĂ©raire centrale en Russie et dans le monde. Pourquoi DostoĂŻevski Ă©tait-il obsĂ©dĂ© par l’argent ? Continuellement endettĂ©, ennemi de l’accumulation, mais aussi ardent militant de l’abolition du servage, DostoĂŻevski est au cƓur de la sociĂ©tĂ© russe du XIXĂšme siĂšcle. jeudi 13 janvier 2022 Le froid reprĂ©sente un enjeu climatique, Ă©nergĂ©tique et Ă©conomique majeur pour l'ensemble des sociĂ©tĂ©s humaines, comme l'illustre ce tableau de Bruegel de 1565. En l’absence de chauffage au gaz ou de chasse-neige, nos ancĂȘtres devaient affronter des hivers glacĂ©s, laissant derriĂšre eux des Ă©conomies gelĂ©es
 On dĂ©couvre l’histoire de ces innovations pour dompter les vagues de froid et se rĂ©chauffer. mercredi 12 janvier 2022 Les travaux anthropologiques consacrĂ©s aux Inuits ont permis de mieux comprendre ces sociĂ©tĂ©s, dans toute leur spĂ©cificitĂ© culturelle et sociale. Ici en 1914. PrĂ©sents en Arctique depuis plus de 30 000 ans, les Inuits ont dĂ©veloppĂ© une culture imprĂ©gnĂ©e du respect qu'ils portent Ă  la nature qui les entoure. Leur systĂšme Ă©conomique et social a dĂ» s'adapter aux Ă©volutions induites par des contacts rĂ©currents avec les EuropĂ©ens. mardi 11 janvier 2022 Habitants de la ville de Iakoutsk en novembre 2018. Cette ville sibĂ©rienne est connue comme la ville la plus froide du monde, avec un record de -64 degrĂ©s Territoire a priori hostile Ă  toute forme de vie humaine, la SibĂ©rie est peuplĂ©e depuis longtemps par des populations autochtones. Depuis les annĂ©es 1960, elle est une terre d'opportunitĂ©s Ă©conomiques et Ă©nergĂ©tiques majeures pour la Russie. lundi 10 janvier 2022
Lesreplays. Les flashs infos Les reportages de la rĂ©daction L'invitĂ© Cannes Radio Les Ă©mission spĂ©ciales. Les jeux. En ce moment RĂšglement. Contact . Formulaire de contact RĂ©gie Aujourd’hui, 23 dĂ©cembre 2011, quelques heures avant NoĂ«l, je suis l’invitĂ©e de Flavie Flamant dans son Ă©mission On est fait pour s’entendre sur RTL de 15h Ă  16h. Le thĂšme est cultiver le bonheur. Vos trucs et astuces nous intĂ©ressent. Vos expĂ©riences de vie aussi et surtout. Alors, Ă  tout Ă  l’heure ? Et pour commencer la journĂ©e, ça sera entre 9h et 9h30 dans la matinale Europe 1-matin pour prĂ©senter la boĂźte Ă  kifs que la mĂšre NoĂ«l posera certainement sous le sapin. En ce jour, les ondes sont donc heureuses. Et moi aussi. A lire aussi RCJ – le 21/02/11 Ă  13h00 Karine Taieb me reçoit ce lundi Ă  partir de 13h00 dans son Ă©mission Objectif SantĂ©. C’est sur FM ... Commenter LeprocĂšs de Benjamin Mendy se poursuit en Angleterre et hier, c'est le tĂ©moignage d'une quatriĂšme victime supposĂ©e que le jury a pu entendre. La jeune femme qui Rechercher Interne GoogleRĂ©sultats par Messages Sujets Tags Recherche avancĂ©eDerniers sujets» 28 aoĂ»t Saint Augustin d'Hipponepar ami de la MisĂ©ricorde Hier Ă  2327» MĂ©ditation Le saint esclavage de l'admirable MĂšre de Dieupar ami de la MisĂ©ricorde Hier Ă  2306» 10 aoĂ»t Sainte PhilomĂšnepar Tite Hier Ă  2002» Veillons et prions CHAPELET quotidien Ă  la Grotte de Françoise Hier Ă  1926» 27 aoĂ»t Saint AmĂ©dĂ©e de Clermont de Lausannepar ami de la MisĂ©ricorde Hier Ă  851» La communion dans la mainpar Tite Ven 26 AoĂ» - 1643» La priĂšre des psaumes - par Françoise Jeu 25 AoĂ» - 2303» 26 aoĂ»t Sainte Marie de JĂ©sus crucifiĂ© Maryam Baouardypar ami de la MisĂ©ricorde Jeu 25 AoĂ» - 2302» Quand est-ce que l'Avertissement aura lieu?3 Ă©vĂšnements doivent d'abord arriver par Françoise Jeu 25 AoĂ» - 2123» 25 aoĂ»t Saint Louis Louis IXpar ami de la MisĂ©ricorde Mer 24 AoĂ» - 2301» ChaĂŻne d'amour - Louange vivante et Sylvain Françoise Mer 24 AoĂ» - 2206» 24 aoĂ»t Saint BarthĂ©lĂ©my NatanaĂ«lpar ami de la MisĂ©ricorde Mar 23 AoĂ» - 2224» Les 3 jours de tĂ©nĂšbre au Padre Pio Famille St Joseph - PĂšre JM Verlindepar Françoise Mar 23 AoĂ» - 1023» Les chĂątiments sont proches - Etes-vous prĂȘt ?par Françoise Mar 23 AoĂ» - 728» Les 3 jours de tĂ©nĂšbres du Padre PIO - un enseignement de Fabienne Françoise Mar 23 AoĂ» - 723» 23 aoĂ»t Saint Julien de Lescarpar ami de la MisĂ©ricorde Lun 22 AoĂ» - 2312» Le code Ratzingerpar ami de la MisĂ©ricorde Dim 21 AoĂ» - 2325» 22 aoĂ»t Marie Reinepar ami de la MisĂ©ricorde Dim 21 AoĂ» - 2256» Deux histoires inspirantes de NOEL/Huillam Daverec YouTube 18/12/2021par Françoise Dim 21 AoĂ» - 2032» 21 aoĂ»t Saint Pie Xpar ami de la MisĂ©ricorde Sam 20 AoĂ» - 2329» 20 aoĂ»t Saint Bernard de Clairvaux par ami de la MisĂ©ricorde Sam 20 AoĂ» - 2309» Le SERMON de l'EPIPHANIE - 10 janvier 2021 - Les Capucins de Morgon/ Françoise Sam 20 AoĂ» - 034» 19 aoĂ»t Saint Jean Eudes par ami de la MisĂ©ricorde Ven 19 AoĂ» - 037» 18 aoĂ»t Sainte HĂ©lĂšnepar ami de la MisĂ©ricorde Mer 17 AoĂ» - 2305» 17 aoĂ»t Bienheureuse Leopoldina Naudetpar ami de la MisĂ©ricorde Mer 17 AoĂ» - 2235» L'avenir de Paris et de la France selon la visionnaire Catherine Tite Mar 16 AoĂ» - 1441» 16 aoĂ»t Saint Etienne de Hongriepar ami de la MisĂ©ricorde Lun 15 AoĂ» - 2250» 15 aoĂ»t Assomption de la Vierge Mariepar ami de la MisĂ©ricorde Dim 14 AoĂ» - 2259» 14 aout Saint Maximilien Kolbepar ami de la MisĂ©ricorde Sam 13 AoĂ» - 2326» 13 aoĂ»t Saint DorothĂ©e de Gazapar ami de la MisĂ©ricorde Ven 12 AoĂ» - 2325» 12 aoĂ»t Sainte Jeanne-Françoise FrĂ©miot de Chantal par ami de la MisĂ©ricorde Jeu 11 AoĂ» - 2333» 11 aoĂ»t Sainte Claire d'Assise par ami de la MisĂ©ricorde Mer 10 AoĂ» - 2324» 10 aoĂ»t Saint Laurent de Romepar ami de la MisĂ©ricorde Mer 10 AoĂ» - 006» CRASHDEBUG Nostradamus - La fin des Temps - Saison 1 -par Françoise Mar 9 AoĂ» - 2112» 9 aoĂ»t Sainte ThĂ©rĂšse-BĂ©nĂ©dicte de la Croix Edith Steinpar ami de la MisĂ©ricorde Lun 8 AoĂ» - 2336 Le Deal du moment -35% KRUPS Essential – Machine Ă  cafĂ© ... Voir le deal 299 € Le Deal du moment Cartes PokĂ©mon Japon le display ... Voir le deal Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. LES FORUMS CHRÉTIENS PROPHÉTIES ET APPARITIONS 2 participantsAuteurMessagePhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet FATIMA Mar 9 Mai - 2234 Il est plus que temps d'ouvrir une page sur Fatima. Je commence par quelques annonce de sƓur Lucie qui semblent authentiques Lucie de Fatima a reçu une vision des chĂątimentsPubliĂ© le mai 6, 2017 par lavoixdedieuImage associĂ©eÀ partir de la publication de ses Ă©crits en 2014, nous savons maintenant que Sr Lucie de Fatima a aussi reçu une vision de ces chĂątiments. Ceci sont ses paroles J’ai vu la pointe d’une lance, comme une flamme dĂ©tachĂ©e, toucher l’axe de la terre et elle trembla. Des montagnes, des villes, des villages ainsi que leurs habitants sont enterrĂ©s. La mer, les riviĂšres, les nuages dĂ©bordent de leurs frontiĂšres, inondant et entraĂźnant avec eux en un tourbillon des maisons et des gens en un nombre que l’on ne peut compter. C’est la purification du monde pour le pĂ©chĂ© dans lequel ils sont immergĂ©s. »Voici les paroles de Sr Lucie en 1957. Dieu va chĂątier le monde et ce d’une façon terrible
. dites-leur, PĂšre, les nombreuses fois oĂč la TrĂšs Sainte Vierge a dit Ă  mes cousins Francisco et Jacinta, ainsi qu’à moi-mĂȘme que plusieurs nations disparaĂźtront de la face de la terre
 ma mission n’est pas de renseigner le monde au sujet des punitions matĂ©rielles qui arriveront certainement
 ma mission est d’indiquer Ă  tous le danger imminent dans lequel nous sommes de perdre nos Ăąmes pour toute Ă©ternité  A partir de maintenant nous devons choisir du cĂŽtĂ© Ă  prendre. Nous sommes soit pour Dieu ou pour le Diable
 Dieu donne deux derniers remĂšdes au monde. Ce sont le Saint Rosaire et la dĂ©votion au Coeur ImmaculĂ© de Marie. Il n’y en aura pas d’autres
 Il nous offre avec quelque crainte les derniĂšres mesures pour notre salut, Sa Sainte MĂšre
 si vous rejetez ce dernier moyen
 il n’y aura plus de pardon
 car nous aurons commis un pĂ©chĂ© contre le Saint-Esprit ».CHUTE DU CLERGÉ ET PERTE DES ÂMES Le Diable connaĂźt les prĂȘtres et les religieux qui chutent
 entraĂźnent beaucoup d’ñmes en Enfer
 il tente de les corrompre afin d’endormir les Ăąmes des laĂŻcs et donc de les conduire Ă  leur impĂ©nitence finale
 Chaque personne doit non seulement sauver son Ăąme mais aussi aider Ă  sauver les Ăąmes de toutes les Ăąmes que Dieu place sur son chemin. »Sr. LucieDerniĂšre Ă©dition par Philippe le Dim 13 AoĂ» - 1457, Ă©ditĂ© 1 fois FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Mer 10 Mai - 716 Bonjour,Sur la chaine 24, hier soir, un reportage sur le mystĂšre de Fatima... En ligne pendant 5 jours pour ceux qui auraient loupĂ© ! aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Dim 13 AoĂ» - 1506 aoĂ»t - 4° apparition Ă  Fatima les enfants en prisonUne apparition atypique, unique dans l’histoireLa quatriĂšme apparition de Notre Dame Ă  Fatima, au Portugal, le 13 aoĂ»t 1917, est moins connue que celles du 13 juillet ou du 13 octobre. Pourtant, elle mĂ©riterait de l’ĂȘtre autant, car elle est atypique, unique dans l’histoire des se distingue par le nombre de tĂ©moins. DĂ©jĂ , le 13 juillet ce nombre avait Ă©tĂ© exceptionnel environ 5 000 personnes ; le 13 aoĂ»t, ils furent 18 Ă  20 000 personnes, chiffre absolument considĂ©rable. En comparaison, Ă  Lourdes les affluences culminĂšrent Ă  environ 8 000, le 4 mars ce qui distingue surtout cette apparition, c’est que ce fut une apparition sans voyant, cas absolument unique dans l'histoire des apparitions ce jour-lĂ , les petits voyants Ă©taient absents, car sĂ©questrĂ©s par les autoritĂ©s civiles ! Pourtant, les milliers de personnes prĂ©sentes observĂšrent tous les signes extĂ©rieurs vus lors des prĂ©cĂ©dentes apparitions l’éclair annonciateur ; accompagnĂ© de deux formidables coups de tonnerre ; puis un petit nuage sur le chĂȘne-vert et la lumiĂšre du jour qui se tels signes extĂ©rieurs vus par des milliers de personnes sans la prĂ©sence des voyants est un fait unique, qui confĂšre aux apparitions de Fatima une place Ă  de Lassus==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Dim 13 AoĂ» - 1755 Merci Philippe... et voici encore pourquoi Fatima et les apparitions de Notre TrĂšs Sainte MĂšre lĂ -bas sont d'une importance capitale, par le rappel de l'Enfer qui existe vraiment, selon l'AbbĂ© Guy PagĂšs aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Dim 15 Oct - 1907 si le Miracle du soleil avait un sens symbolique qui s’inscrit dans la plus pure tradition de l’Ecriture sainte telle que l’ont interprĂ©tĂ©e les PĂšres de l’Eglise ? C’est l’idĂ©e qu’a dĂ©veloppĂ©e le pĂšre John Hunwicke lors d’une confĂ©rence Ă  l’occasion du centenaire des apparitions de Fatima, et spĂ©cialement, en ce 13 octobre 2017, de la danse du soleil » dont quelque personnes ont Ă©tĂ© les tĂ©moins il y a un siĂšcle. ConfĂ©rence qui s’est tenue Ă  Buckfast Abbey dans le Devon en Angleterre, en prĂ©sence notamment du cardinal Raymond Burke, qui multiplie actuellement les prises de parole publiques pour parler du message de Notre-Dame du Rosaire. Le P. Hunwicke en est convaincu une lecture biblique de ce miracle spectaculaire, dont le caractĂšre surnaturel a Ă©tĂ© reconnu par l’Eglise catholique en 1930, montre qu’il ne s’agissait pas seulement, simplement si l’on peut dire, d’une manifestation de la toute-puissance divine. Ce miracle a un sens le moment, des dizaines de milliers de personnes – beaucoup de croyants, mais aussi nombre d’athĂ©es et de francs-maçons dans un Portugal devenu en ses Ă©lites » au pouvoir violemment hostile Ă  la foi catholique – ont Ă©tĂ© Ă©blouies, effrayĂ©es, abasourdies par le spectacle du soleil qui, tel un disque d’argent au milieu d’un ciel aussi brillant qu’un vitrail, tournoyait dans le ciel avant de s’approcher, rouge sang, au point que la foule a cru la fin du monde arrivĂ©e. Beaucoup crurent, mĂȘme parmi les plus endurcis
Voici ce qu’a dit Ă  ce propos le P. Hunwicke, dont les propos ont Ă©tĂ© rapportĂ©s par Diane Montagna pour LifeSiteNews – je vous en propose une traduction d’aprĂšs le texte anglais tel qu’il a Ă©tĂ© prononcĂ©, y compris pour les citations tirĂ©es de l’Ecriture sainte et des offices liturgiques. – sens biblique du Miracle du soleilLe Miracle du soleil est, je crois, trĂšs intĂ©ressant sur le plan biblique, parce qu’il est en relation avec la maniĂšre dont Dieu Tout-puissant porte tĂ©moignage de sa propre vĂ©ritĂ©. Parfois Dieu choisit la ligne Bienheureux ceux qui n’ont pas encore vu, et qui pourtant, croient », comme Il l’a dit Ă  saint Thomas ce dimanche soir-lĂ  aprĂšs PĂąques. Parfois, Ă  l’inverse, Il dit PĂšre et il fait une demande, afin qu’ils croient. » En d’autres termes, tenant compte de la foule qui l’entoure, Il demande un signe merveilleux qui tĂ©moignera de la vĂ©racitĂ© du message de l’ Miracle du soleil fait partie, je pense, de ces miracles qui avaient un objectif – Si vous avez des oreilles pour entendre ; si vous avez des yeux pour voir » – ĂȘtre tĂ©moins de la vĂ©ritĂ©. Les messages de Fatima ont Ă©tĂ© partagĂ©s le 13 de chaque mois sur une pĂ©riode de six mois, puis est venu le Miracle du soleil. AprĂšs une brĂšve mĂ©ditation sur l’Ecriture sainte, je voudrais suggĂ©rer que le but du Miracle du soleil Ă©tait de mettre un sceau divin sur le divin message, de le garantir, d’apporter une assurance quant Ă  sa vĂ©racitĂ©. Si personnes voient le Miracle du soleil, c’est une garantie assez solide de la vĂ©racitĂ© d’une chose
Je voudrais commencer par la mise en Ă©vidence de la description de Notre Dame, bĂ©nie entre toutes, dans le chapitre 12 du livre de l’Apocalypse, oĂč elle est appelĂ©e la Femme revĂȘtue de soleil ». Le mot grec employĂ© Ă  cet endroit signifie une chose qui enveloppe », comme si elle avait une longue cape, et que cette cape Ă©tait le soleil, qu’elle avait jetĂ© autour de ses Ă©paules, en s’enveloppant du soleil. Elle est ceinte par le de maniĂšre plus prĂ©cise, je veux retourner en arriĂšre, vers le psaume 18. Si vous regardez la Vulgate de saint JĂ©rĂŽme, qui est la bonne traduction latine de la Bible, mais aussi la Septante, qui est la traduction grecque de l’Eglise utilisĂ©e dans les Eglises byzantines, orthodoxes et catholiques orientales, la Vulgate et la Septante sont en accord sur ce qu’elles rapportent. Voici une traduction littĂ©rale des versets 5 et 6 du psaume 18 Il a placĂ© son tabernacle dans le soleil, et lui-mĂȘme, tel le jeune Ă©poux sortant de sa chambre, s’est rĂ©joui comme un gĂ©ant pour courir sa course. Depuis la plus haute hauteur du ciel s’accomplit sa sortie, et sa rencontre est avec le plus haut, et nul n’existe qui puisse se cacher de sa chaleur. »Le PĂšre John Hunwicke fait le lien entre l’Ecriture sainte et FatimaCe texte apparaĂźt souvent dans les Ă©crits patristiques, les hymnes et les liturgies anciennes. Nos ancĂȘtres catholiques et orthodoxes prenaient le soleil pour la TrĂšs Sainte Vierge. Saint Sophronius, patriarche de JĂ©rusalem Ă  partir de 634, Ă©crit Car en vous, O Vierge, comme en un ciel trĂšs pur et Ă©tincelant, Dieu a placĂ© son tabernacle. » Les pĂšres comprenaient que le jeune Ă©poux Ă©tait le Christ. La chambre nuptiale est le sein de la Bienheureuse Vierge car en ce sein Il a uni la divinitĂ© avec l’humanitĂ© dans l’union hypostatique », comme l’époux est uni Ă  son Ă©pouse. Et lui, Notre Seigneur incarnĂ©, est un gĂ©ant parce qu’Il a deux natures sa nature humaine et sa nature divine. Sa sortie est son engendrement Ă©ternel de Fils divin et unique du PĂšre. Sa rencontre est l’égalitĂ© du Fils avec le PĂšre. Et dans la liturgie de l’Eglise – prenons une hymne de l’office de l’avent – Vous ĂȘtes venu, Ă©poux de l’épouse, alors que le monde arrivait au soir, procĂ©dant du sanctuaire virginal, victime sans tache et toute divine ». Et une hymne de saint Ambroise, le Veni Redemptor Gentium [ici d’aprĂšs une versification anglaise NDLR] Qu’il s’avance hors de sa chambre/royal palais de la pudeur/ce gĂ©ant Ă  double nature/pressĂ© de parcourir sa route !/De Dieu le PĂšre il procĂšde/vers Dieu le PĂšre il se hĂąte de retourner/il court sa course vers la mort et les enfers/pour revenir et demeurer sur le trĂŽne divin. » Et voici une derniĂšre hymne ancienne des PĂšres des premiers temps chrĂ©tiens Le Fils du PĂšre trĂšs haut et sorti du palais de la Vierge/ Ă©poux, rĂ©dempteur, crĂ©ateur, le gĂ©ant de son Eglise. »Centenaire de Fatima l’interprĂ©tation biblique renvoie vers l’IncarnationJe voudrais donc vous suggĂ©rer une interprĂ©tation biblique et patristique pour expliquer pourquoi le Miracle du soleil Ă©tait un miracle du soleil. Il y a des moments oĂč Dieu donne en effet un signe physique, afin qu’ils puissent croire. C’est parce que les hommes dĂ©sirent ĂȘtre aveugles qu’ils ne voient pas. Ils ont des oreilles mais ils n’entendent pas ; ils ont des yeux et ils ne voient pas. » Dieu a fait un grand miracle oĂč le soleil – icĂŽne, type, symbole – de Marie, le tabernacle de Dieu, est descendu sur terre comme une Ă©vocation visible et une manifestation du miracle de l’Incarnation. Le miracle de l’Incarnation et le miracle de Fatima les foules l’ont vu, mais les hommes croiront-ils ?Ainsi, le miracle du soleil me semble ne pas ĂȘtre une sorte d’étrange dĂ©monstration de puissance divine qui n’a pas de vĂ©ritable logique ou de symbolisme. Au contraire, il me semble qu’il s’agit d’une chose qui est intimement liĂ©e Ă  l’Ecriture sainte, liĂ©e Ă  l’Ecriture sainte telle que l’Eglise, depuis les temps les plus anciens, l’a comprise, inextricablement liĂ©e Ă  l’Ecriture sainte telle que l’Eglise nous l’a parJeanne Smits==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Lun 16 Oct - 735 En partage ce matin ====================================================================================Seigneur, aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 23 Nov - 1745 En partage, cette vidĂ©o "Miracles et signe d'authenticitĂ©, les colombes de la Vierge" et le chant "Souvenez-vous" ====================================================================================Seigneur, aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Dim 20 Mai - 1106 PROPHETIE / FATIMA ET LA GRANDE SECOUSSE Lu sur "PIERRE ET LES LOUPS" Et je remercie notre contributeur anonyme pour ses contributions rĂ©guliĂšres et rĂ©flĂ©chies. Cher MaĂźtre, oui, on peut mĂȘme avancer plus loin - le Soleil reprĂ©sente des signes et punitions physiques soleil qui danse sĂ©isme, ouragan, tsunami, tempĂȘte solare, chaleur- le Soleil reprĂ©sente aussi des punitions spirituelles Citation - "un soleil qui fonce" sur les gens = l'Avertissement- ce fait a Ă©tĂ© appelĂ© "miracle du soleil" = exactement comme le futur Grand Miracle suivi du Grand ChĂątiment si l'HumanitĂ© ne change pas - Fatima 1917 est annonciateur du message qui sera rĂ©pĂ©tĂ© Ă  Garabandal, Escorial etc, et qui s'inscrit dans le schĂ©ma suivant Citation - Punitions physiques banqueroute, misĂšre, rĂ©volution, guerre civile, ww3, invasion musulmane- Soutien/aide & punition spirituelle Avertissement - Miracle - ChĂątiment. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Mar 22 Mai - 1523 FATIMA et le 3Ăšme secretHier, en soirĂ©e, sur "RMC DĂ©couverte" un film trĂšs intĂ©ressant Pierre Barnerias Ă  revoir en replay jusqu'au 29 mai ! InvitĂ©InvitĂ©Sujet Re FATIMA Sam 27 Oct - 1732 Entretien avec l'abbĂ© Alexis Garnier, n°59 Les apparitions de Notre Dame Ă  Fatima rappel des avec l'AbbĂ© Alexis Garnier, aumĂŽnier gĂ©nĂ©ral du pĂšlerinage de Notre Dame de ChrĂ©tientĂ©, prĂȘtre de la FraternitĂ© Sacerdotale Saint Pierre. Une vidĂ©oformation proposĂ©e par Notre Dame de ChrĂ©tientĂ©. Pour accĂ©der Ă  la fiche pĂ©dagogique rĂ©sumant cette vidĂ©o, aller dans la rubrique "formation" sur PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Dim 28 Avr - 1008 De sƓur Lucie de Fatima..Peu de temps avant sa mort, Jacinthe disait Ă  Lucie il ne me reste plus longtemps pour aller au Paradis. Toi, tu restes ici-bas pour faire savoir que le Seigneur veut Ă©tablir dans le monde la dĂ©votion au CƓur ImmaculĂ© de Marie. Quand il faudra que tu parles, ne vas pas te cacher. Dis Ă  tout le monde que le Bon Dieu nous accorde ses grĂąces par le moyen du CƓur ImmaculĂ© de Marie, qu'on ne doit pas hĂ©siter Ă  les lui demander, que le CƓur de JĂ©sus veut ĂȘtre vĂ©nĂ©rĂ© avec le CƓur ImmaculĂ© de Marie, que les hommes doivent demander la paix Ă  ce CƓur ImmaculĂ© parce que Dieu la Lui a confiĂ©e...==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 1 AoĂ» - 1605 Lu sur Cap Fatima LETTRE de liaison n° 97 31 juillet 2019* Les rĂ©vĂ©lations de Quito sur l' aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Ven 6 Sep - 713 Lu sur "Cap Fatima" - Lettre de liaison n° 98 du 4 septembre 2019 -En voici l'intĂ©gralitĂ© dans ce pdf... Ouvrons-le, prenons le temps de tout lire ! et saint Vendredi Ă  tous. Que le temps passe vite, dĂ©jĂ  la semaine de rentrĂ©e se termine ! Demain, premier samedi mois Offrir ce 1 er samedi pour rĂ©parer les blasphĂšmes contre l’ImmaculĂ©e Conception de la TrĂšs Sainte Vierge FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 3 Oct - 935 Le blasphĂšme contre Notre Fatima le bulletin de liaison n° 99 du 2 octobre 2019 FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 31 Oct - 1133 La prophĂ©tie de saint MalachieLettre de liaison n° 100 30 octobre 2019 Citation La prophĂ©tie de saint Malachie Samedi prochain, 2 novembre 2019 1er samedi du mois MĂ©ditationproposĂ©e 3e mystĂšre douloureux Le couronnement d'Ă©pines Version internet, cliquez ICI. Version PDF, cliquez ce 1er samedipour rĂ©parer 
 les blasphĂšmes contre la maternitĂ© de la TrĂšs Sainte ViergeLettre de liaison n° 100 30 octobre 2019Chers amis,Samedi prochain sera non seulement le premier samedi du mois de novembre, mais Ă©galement le 2 novembre, jour de la commĂ©moration de tous les dĂ©funts. Il convient donc d’offrir notre communion rĂ©paratrice, non seulement pour la conversion des pĂ©cheurs et pour rĂ©parer les blasphĂšmes contre le CƓur ImmaculĂ© de Marie, mais aussi pour le soulagement et la libĂ©ration des Ăąmes du Ă  Fatima, la Sainte Vierge n’a pas parlĂ© des Ăąmes du purgatoire, mais de la "conversion des pĂ©cheurs", des "pĂ©cheurs" ou encore des "Ăąmes des pauvres pĂ©cheurs".Au pĂšre Thomas McGlynn, un dominicain amĂ©ricain, qui lui demandait en quoi consistait le message de Fatima, sƓur Lucie rĂ©pondit La conversion des pĂ©cheurs, et le retour des Ăąmes Ă  Dieu. Cette idĂ©e a Ă©tĂ© rĂ©pĂ©tĂ©e dans toutes les apparitions ; c’est pourquoi je considĂšre que c’est l’essentiel du message ». En toute rigueur, la Sainte Vierge n’a abordĂ© ce thĂšme qu’au cours de trois apparitions de 1917 les 13 mai, 13 juillet et 19 aoĂ»t. Mais, il a Ă©galement Ă©tĂ© abordĂ© dans toutes celles de l’Ange, soit six apparitions en tout sur les neuf de 1916 et 1917, ainsi que dans celles de Pontevedra et seul moment oĂč la Sainte Vierge a simplement parlĂ© des "Ăąmes", c’est dans l’explication de la vision de l’enfer et dans la priĂšre qu’elle a demandĂ© que l’on rĂ©cite aprĂšs chaque dizaine de chapelet Ô mon JĂ©sus, pardonnez-nous. PrĂ©servez-nous du feu de l’enfer, conduisez au Ciel toutes les Ăąmes, surtout celles qui en ont le plus besoin. » Et au chanoine Barthas qui lui demandait de prĂ©ciser le sens du mot "Ăąme" dans cette priĂšre, sƓur Lucie rĂ©pondit La Sainte Vierge nous a toujours parlĂ© des Ăąmes des pĂ©cheurs. Elle ne nous a jamais parlĂ© des Ăąmes du purgatoire ».Toutefois, la dĂ©votion des premiers samedis du mois est une pratique traditionnelle bien antĂ©rieure aux apparitions de Fatima. Il convient donc de la pratiquer en en conservant l’esprit d’origine. Or le 13 juin 1912, cinq ans avant les apparitions de Fatima, saint Pie X approuva la pratique des premiers samedis du mois et accorda une indulgence plĂ©niĂšre applicable aux Ăąmes du purgatoire Ă  tous ceux qui accompliraient des exercices de dĂ©votion en l’honneur du CƓur ImmaculĂ© de Marie, en rĂ©paration des blasphĂšmes dont son nom et ses prĂ©rogatives sont l’objet Afin de promouvoir la piĂ©tĂ© des fidĂšles envers Marie ImmaculĂ©e, MĂšre de Dieu, et pour rĂ©parer les outrages faits Ă  son saint Nom et Ă  ses privilĂšges par les hommes impies, Pie X a accordĂ©, pour le premier samedi de chaque mois, une indulgence plĂ©niĂšre applicable aux Ăąmes du purgatoire. Conditions confession, communion, priĂšres aux intentions du Souverain Pontife et pieuses pratiques en esprit de rĂ©paration en l’honneur de la Vierge ImmaculĂ©e. Preces et Pia opera, Ă©dition 1938, n° 355Il est extraordinaire de voir que, cinq ans avant la demande de Notre-Dame Ă  Fatima, saint Pie X confirmait la dĂ©votion des premiers samedis du mois, en lui attribuant entre autres comme but de rĂ©parer les outrages faits au saint Nom de Marie et Ă  ses privilĂšges. Ainsi, la Sainte Vierge n’a fait en quelque sorte que "confirmer" la dĂ©cision de saint Pie X ! Or saint Pie X, ayant accordĂ© une indulgence plĂ©niĂšre applicable aux Ăąmes du purgatoire Ă  ceux qui communieraient le premier samedi du mois, il convient de ne pas dissocier les deux buts de cette pratique et d’offrir Ă©galement nos communions rĂ©paratrices pour la dĂ©livrance des Ăąmes du si Notre-Dame a souhaitĂ© cette dĂ©votion, n’est-ce pas pour que nous ayons aussi Ă  cƓur de prier rĂ©guliĂšrement pour les Ăąmes du purgatoire, en particulier pendant ce mois de novembre qui est un mois qui leur est spĂ©cialement dĂ©diĂ© ? En retour, ces Ăąmes peuvent intercĂ©der pour nous et nous obtenir de nombreuses grĂąces, en particulier celles dont nous avons besoin pour ne pas commettre les fautes qui leur ont valu de devoir passer un certain temps au purgatoire avant d’aller au Ciel. Et toute l’histoire de l’Église montre combien elles sont puissantes dans ce en particulier de nous aider Ă  garder la foi en ces temps oĂč l’Église traverse une crise affreuse ; demandons-leur aussi de nous Ă©clairer sur ce que nous devons faire pour redresser notre pays, car suite Ă  cette crise de l’Église, nombreux sont les pays qui ont abandonnĂ© la foi, conduisant Ă  une dĂ©pravation des mƓurs Ă  une Ă©chelle encore inconnue dans l’histoire des ce sujet, nous nous permettons de vous signaler une nouvelle fois l’existence d’une Ɠuvre créée rĂ©cemment la confrĂ©rie de Saint Joseph, patron de la bonne mort, pour la dĂ©livrance des Ăąmes du purgatoire, laquelle poursuit trois buts inciter et aider le plus grand nombre Ă  prier pour les Ăąmes du purgatoire ;rĂ©colter des offrandes pour faire dire des messes pour elles ;attribuer ces messes Ă  des prĂȘtres attachĂ©s au rit traditionnel et qui manquent d'intentions de effet, le saint sacrifice de la messe est la priĂšre la plus efficace pour soulager et dĂ©livrer les Ăąmes du purgatoire. Il est donc important de faire dire des messes pour elles. Au cours des trois premiers mois de son existence, la confrĂ©rie a reçu des offrandes correspondant Ă  plus de 200 messes, ce qui a permis d’offrir en moyenne dix messes par mois Ă  sept prĂȘtres qui ne recevaient que trĂšs peu d’intentions de Ɠuvre a rĂ©cemment reçu les encouragements de Mgr Rey, Ă©vĂȘque de FrĂ©jus-Toulon. L’Ɠuvre a Ă©galement Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e le 21 septembre dernier au cardinal Sarah, lors d’un de ses passages en France. Le cardinal s’est dit trĂšs heureux de cette crĂ©ation, car, a-t-il prĂ©cisĂ©, il juge trĂšs important de prier pour les Ăąmes du purgatoire, particuliĂšrement Ă  une heure oĂč l’Église subit des attaques de toutes ceux qui seraient intĂ©ressĂ©s, vous trouverez toutes les informations nĂ©cessaires sur le site de la confrĂ©rie notamment de nombreux textes soulignant l’importance de la dĂ©votion aux Ăąmes du purgatoire. Vous trouverez Ă©galement les derniĂšres nouvelles de la confrĂ©rie dans la lettre de liaison qu’elle vient de lancer troisiĂšme secret de Fatima et les prophĂ©ties antĂ©rieuresRevenons maintenant au sujet qui nous prĂ©occupe depuis quelque temps la confirmation du contenu du troisiĂšme secret de Fatima par les rĂ©vĂ©lations privĂ©es l’ayant prĂ©cĂ©dĂ©. Et voyons ce qu’il est possible de dĂ©duire d’une rĂ©vĂ©lation trĂšs controversĂ©e mais qui mĂ©rite cependant d’ĂȘtre analysĂ©e, comme nous allons le voir il s’agit de la fameuse prophĂ©tie des papes de saint prophĂ©tie est une liste de 111 devises qui aurait la prĂ©tention inacceptable d’annoncer la fin du monde aprĂšs le rĂšgne du 111e successeur d’Innocent II, c’est-Ă -dire aprĂšs 
 BenoĂźt XVI ! L’analyse qui suit n’intĂ©ressera probablement pas un certain nombre de lecteurs, mais Ă©tant donnĂ© son actualitĂ©, il a malgrĂ© tout Ă©tĂ© jugĂ© utile de la publier, car visiblement, la prophĂ©tie nous cerne de prĂšs !En 1595, un bĂ©nĂ©dictin du Mont Cassin, Arnold de Wion, publia une importante histoire de l’ordre de saint BenoĂźt qu’il intitula Lignum vitae, 
 dans laquelle il ressembla la biographie d’un grand nombre de personnages saints, savants ou dignitaires de l'Église, ayant appartenu Ă  la famille celle de l’irlandais Malachie, archevĂȘque d’Armagh, qui appartenait Ă  la branche cistercienne de l’ordre de saint Benoit et vĂ©cut au XIIe siĂšcle, il publia une suite de 111 devises latines, tirĂ©e des travaux d’un autre bĂ©nĂ©dictin, le pĂšre Chaccon, particuliĂšrement savant et versĂ© dans l’histoire de papes, et qu’il avait lui-mĂȘme publiĂ© cinq ans plus tĂŽt, affirmant que ces devises qualifiaient prophĂ©tiquement les 111 successeurs d’Innocent II mort en est historiquement exact que saint Malachie visita Innocent II en 1139, lequel le retint plus d’un mois avant de le renvoyer en Irlande. À son dĂ©part de Rome, Innocent II le coiffa de sa propre mitre, lui donna son Ă©tole et son manipule avant de l’embrasser... marques d’honneur exceptionnelles. Sans doute est-ce Ă  cette occasion que Malachie laissa Ă  Innocent II le document retrouvĂ© Ă  la fin du seiziĂšme siĂšcle par Chaccon, et publiĂ© par Wion en 1595. Quoi qu’il en soit, l’intĂ©rĂȘt pour la prophĂ©tie de Malachie ne faiblit jamais plus de quatre cent auteurs s’y intĂ©ressĂšrent depuis sa dĂ©couverte Ă  la fin du seiziĂšme siĂšcle, que ce soit pour un ouvrage complet, une mention dans un dictionnaire ou un simple prophĂ©tie fait incontestablement problĂšme, car malgrĂ© le crĂ©dit que ses rĂ©alisations historiques rĂ©clament impĂ©rieusement depuis quatre siĂšcles, elle fut l’objet de nombreuses condamnation, le document Ă©tant considĂ©rĂ© comme un faux par presque tous les dictionnaires et encyclopĂ©dies depuis le dix-huitiĂšme siĂšcle. MalgrĂ© tout, des rĂ©alisations stupĂ©fiantes lui ont valu des dĂ©fenseurs sĂ©rieux, certains montrant une Ă©rudition remarquable. On ne peut donc la rejeter d’un simple revers de main. Aussi refait-elle surface rĂ©guliĂšrement, notamment Ă  chaque Ă©lection le Lignum vitae de Wion, la prophĂ©tie de saint Malachie occupe cinq pages avec dans une premiĂšre colonne la liste des devises qualifiant les successeurs d’Innocent II ainsi que les antipapes, dans l’ordre historique de leur succession, et, dans une autre colonne, les noms des papes correspondants avec un bref commentaire de Chaccon expliquant l’applicabilitĂ© des 74 premiĂšres devises aux 74 premiers successeurs d’Innocent II. Pour les 3 devises suivantes, Wion a simplement rajoutĂ© le nom du pape correspondant. En 1595, il restait donc encore 34 devises non liste se termine par une formule qui a apparemment la prĂ©tention d’annoncer la fin du monde sous Pierre le Romain, 112e successeur d’Innocent les 6 rĂšgnes suivants la publication de Wion, il n’y eut aucune protestation simplement, on s’étonne, mais on admire aussi la prĂ©cision de la n’est que sous Alexandre VII, en 1663, qu’à Lyon, le conventuel CarriĂšre avança cinq arguments pour contester fermement la qualitĂ© prophĂ©tique du document. Si quatre sont sans fondement et manifestent Ă  l’évidence un parti pris contre la prophĂ©tie, le cinquiĂšme par contre est parfaitement recevable le nombre des devises encore Ă  Ă©choir permettrait d’estimer la date de la fin du Monde... ce qui serait en contradiction avec les Saintes Écritures. En effet, la Tradition est unanime Ă  enseigner que l’avenir n’appartient qu’à Dieu. Par exemple, dans son Évangile, saint Matthieu rapporte cette parole de Notre-Seigneur parlant de la fin du monde chapitre 24, verset 36 Quant au jour et Ă  l’heure, nul ne les connaĂźt, pas mĂȘme les anges du Ciel, mais le PĂšre seul. »Effectivement, mĂȘme si au XVIIe siĂšcle, Ă©tant donnĂ© l’incertitude sur la durĂ©e des pontificats, il n’était guĂšre possible de dĂ©terminer une date prĂ©cise pour cette prĂ©tendue fin du monde, au fur et Ă  mesure de la rĂ©alisation des devises, cela finirait par l’ĂȘtre, ce qui est totalement argument thĂ©ologique d’incompatibilitĂ© avec la RĂ©vĂ©lation demeure jusqu'ici le seul auquel il n’a jamais Ă©tĂ© rĂ©pondu de façon vraiment satisfaisante. Aussi, avant de poursuivre l’étude de ce texte, est-il absolument indispensable de lever le doute sur ce point. Car une information prĂ©cise sur la date de la fin du monde le rangerait Ă  coup sĂ»r et dĂ©finitivement dans la catĂ©gorie des une Ă©tude, rĂ©alisĂ©e Ă  la fin du siĂšcle dernier par le juriste belge Victor Dehin, vient de montrer que diverses erreurs, en particulier une sur la signification des abrĂ©viations utilisĂ©es, erreur excusable Ă  l’époque mais clairement prouvĂ©e aujourd'hui, avaient conduit Ă  une mauvaise interprĂ©tation de la formule finale. Et ces erreurs ont malheureusement Ă©tĂ© reproduites par tous les auteurs ayant tentĂ© de l’ le texte tel qu’il figure dans la premiĂšre Ă©dition du Lignum vitae, de Wion voir l’image ci-contre.Celui-ci est constituĂ© de deux phrases bien distinctes, dont la division est bien marquĂ©e par un point, plus un distinction en deux paragraphes est confirmĂ©e par l’utilisation de deux systĂšmes de ponctuation ponctuation, inventĂ©e deux ou trois siĂšcles avant notre Ăšre, avait presque disparu des usages au IXe siĂšcle, Ă©poque Ă  laquelle elle reparut sporadiquement, sans ĂȘtre toutefois bien codifiĂ©e. Au XIIe siĂšcle, le mĂȘme signe Ă©tait gĂ©nĂ©ralement employĂ© pour marquer les distinctions des divers membres d’une phrase le point servait aussi bien comme ponctuation faible la virgule que forte le point. Ce n’est qu’à l’apparition de l’imprimerie, en 1434, que la typographie commença Ă  ĂȘtre codifiĂ©e le point, la virgule et les deux points devinrent alors d’usage il est facile de constater que le premier paragraphe de la formule finale de la prophĂ©tie n’utilise que le point. Par contre, le second utilise successivement la ponctuation faible la virgule, la moyenne les deux points et la forte le point, ce qui est parfaitement normal pour un texte rĂ©digĂ© Ă  la fin du XVIe diffĂ©rence dans les ponctuations utilisĂ©es montre que les deux paragraphes ne sont pas de la mĂȘme Ă©poque le second est Ă  l’évidence un commentaire plus tardif, trĂšs probablement dĂ» Ă  Chaccon qui a dĂ©jĂ  fait des commentaires sur toutes les devises non Chaccon a commis plusieurs erreurs dans la lecture de la premiĂšre phrase, erreurs que commettront systĂ©matiquement tous les commentateurs au cours des quatre siĂšcles suivants le deuxiĂšme mot "psecutione" qui contient une abrĂ©viation marquĂ©e par la premiĂšre lettre "p", il le lit "persecutione" au lieu de "prosecutione" ;il ne tient pas compte du point placĂ© juste aprĂšs "psecutione" point qui a sĂ»rement son importance et n’a pas Ă©tĂ© mis lĂ  par hasard et il lui rattache le mot qui suit "extrema" ;il pense que le sujet du verbe "sedebit" est inclus dans le verbe et comprend donc "il rĂ©gnera" ;en consĂ©quence, il comprend le sigle " Sancta Romana Ecclesia comme Ă©tant un gĂ©nitif Sanctae Romanae Eccleisae et en fait un complĂ©ment de "persecutione extrema".Ainsi, il interprĂšte la premiĂšre phrase de la façon suivante Il rĂ©gnera sedebit durant la derniĂšre persĂ©cution In psecutione extrema de la Sainte Église Romaine »Phrase Ă©nigmatique prise isolĂ©ment, ce d’autant plus qu’elle ne respecte pas la construction des devises prĂ©cĂ©dentes qui ne contiennent jamais de verbe. C’est pourquoi Chaccon l’assortit d’un commentaire comme il l’a d’ailleurs fait pour toutes les devises Ă©chues pour lui, il s’agit incontestablement de la fin du monde qui coĂŻncidera avec le rĂšgne du dernier pape, successeur de Pierre, Petrus Romanus, dont le rĂšgne sera suivi de la fin du monde et le jugement dernier C’est Pierre le Romain qui paĂźtra ses brebis au milieu de nombreuses tribulations aprĂšs lesquelles la Ville au sept collines sera dĂ©truite, et le Juge redoutable viendra juger son peuple. Fin. » Notons que cette phrase n’ajoute rien Ă  la prĂ©cĂ©dente dont elle n’est qu’une rĂ©pĂ©tition aussi parfaite que cette deuxiĂšme phrase, mĂȘme si elle est exacte en soi, n’est qu’un ajout de Chaccon et ne peut donc engager la prophĂ©tie elle-mĂȘme. Seule la premiĂšre phrase fait partie de la prophĂ©tie et il faut l’interprĂ©ter en tenant compte de la façon dont elle a Ă©tĂ© d’abord, le point aprĂšs "psecutione" interdit de lui rattacher "extrema". Il faut donc lire In psecutione , virgule extrema SER sedebit. »Ensuite, "psecutione" ne signifie pas nĂ©cessairement "persecutione". En effet, l’abrĂ©viation "p" peut avoir plusieurs significations, comme l’enseigne la palĂ©ographie. Voici par exemple ce qu’en dit le Manuel de PalĂ©ographie latine et française de Maurice Prou page 68 dans l’édition dĂ©tenue par la BibliothĂšque Nationale de France voir l’image ci-contre.On voit que, lorsque le "p" a une petite barre sur la jambe ce qui est le cas dans le mot qui nous intĂ©resse, il signifie en gĂ©nĂ©ral pre, prae ou proe. Il est donc meilleur de lire "prosecutione" plutĂŽt que "persecutione".Mais, mĂȘme en admettant que l’auteur de la prophĂ©tie ait souhaitĂ© utiliser le terme "persecutione", celui-ci a deux sens Tacite, un grand auteur latin, l’emploie frĂ©quemment, non dans le sens de "persĂ©cution, brimade, tracasserie", mais pour dĂ©signer "la continuation jusqu’à son terme d’une chose commencĂ©e".Enfin "in prosecutione" est une expression parfaitement correcte que l’on peut traduire par en consĂ©quence, Ă  la suite de quoi, ensuite, 
 Le terme "prosĂ©cution" lui-mĂȘme n’est pratiquement plus utilisĂ© de nos jours. Le dictionnaire du CNRTL Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales lui attribue la dĂ©finition suivante fait de continuer, de poursuivre une action en cours ». Il ne subsiste guĂšre que dans la formule judiciaire en prosĂ©cution de cause », expression signifiant la suite encore inconnue des avatars et rebondissements que peut connaĂźtre un procĂšs jusqu'Ă  ce qu’il soit dĂ©finitivement clos par une dĂ©cision ayant la force de la chose ce "in prosecutione" est-il non seulement parfaitement correct, mais Ă©galement parfaitement logique puisqu'il indique une suite Ă  la liste maintenant le deuxiĂšme membre de la phrase. Nous avons extrema SRE sedebit », phrase dans laquelle "SRE" est naturellement le sujet de "sedebit", "extrema" devenant alors un complĂ©ment circonstanciel de temps, ce qui donne la traduction suivante La Sainte Église Romaine SRE rĂ©gnera sedebit jusqu'Ă  la fin extrema », ce qui est de l’excellent phrase complĂšte doit donc se lire In prosecutione, virgule extrema Sancta Romana Ecclesia sedebit. » seule forme parfaitement conforme Ă  l’impression figurant dans le Lignum vitae d’Arnold de Wion. Et elle signifie À la suite de quoi, la Sainte Église Romaine rĂ©gnera jusqu'Ă  la fin. »Tout ce qui suit Petrus Romanus qui pascet oves... » n’étant qu’un commentaire de Chaccon, ne peut engager la le prophĂšte n’entendait absolument pas donner la liste de devises jusqu'Ă  la fin du monde... mais seulement jusqu'au jour oĂč le successeur de Pierre serait confrontĂ© Ă  un Ă©vĂ©nement non mentionnĂ©, mais qu’ensuite l’Église continuerait Ă  rĂ©gner vĂ©ritablement. Il n’est donc plus question de vouloir donner Ă  la prophĂ©tie de Malachie un sens eschatologique qui serait en contradiction avec les Saintes Écritures. Au contraire, elle donne un grand espoir aprĂšs le 111e successeur d’Innocent II, Ă  savoir aprĂšs BenoĂźt XVI, l’Église continuera Ă  rĂ©gner jusqu'Ă  la fin du monde. La prophĂ©tie de saint Malachie dit donc exactement le contraire de ce qu’on a voulu lui faire dire pendant quatre siĂšcles au lieu d’annoncer la fin du monde et de l’Église, elle annonce au contraire que l’Église ne sera jamais consĂ©quence, l’objection thĂ©ologique d’une prĂ©diction trop prĂ©cise de la fin du monde tombe complĂštement, ce qui redonne tout son intĂ©rĂȘt Ă  la prophĂ©tie. Mais encore faut-il vĂ©rifier que c’est bien une prophĂ©tie et que ce qu’elle annonce est vĂ©ritablement convenable pour une prophĂ©tie d’origine divine, ce que nous verrons dans les prochaines lettres de union de priĂšre dans le CƓur ImmaculĂ© de de Lassus La prochaine consĂ©cration est organisĂ©e le 8 dĂ©cembre, fĂȘte de l’ImmaculĂ©e Conception. La prĂ©paration commencera le 5 rĂ©pondre Ă  cette lettre ou nous laisser un message, cliquer ICI. Suivant PhilippeconsacrĂ©Messages 1865Date d'inscription 03/08/2010Age 74Localisation Maisons LaffitteSujet Re FATIMA Jeu 31 Oct - 1446 La premiĂšre chose la plus importante est de prier pour que ceux qu'on aime n'aillent pas en enfer. J'allais dire qu'en comparaison, tout le reste n'est que roupis de mais vous vous rendez compte ; le jour du jugement si ton fils, ou ta fille, sont rejetĂ© ? - Papa, maman, c'est atroce c'est Ă©pouvantable, fais quelque chose je t'en supplie. Je t'en supplie. Et il s'Ă©loignera alors pour toujours, c'est maintenant qu'on peut Ă©viter cela. DĂ©jĂ , les sept oraisons de sainte Brigitte nous font la promesse que notre parentĂ© Ă©vitera l'enfer, si on les dit pendant douze ans. Et c'est peu cher payer. Accueil/Le message et le secret/L'enfer d'aprĂšs le troisiĂšme mĂ©moireAFFICHAGES 3017IMPRIMER[size=36]L'enfer d'aprĂšs le troisiĂšme mĂ©moire[/size]Extrait du troisiĂšme mĂ©moire sur l'enfer La vision de l'enferEn disant ces derniĂšres paroles, elle ouvrit de nouveau les mains, comme les deux mois prĂ©cĂ©dents. Le rayon parut pĂ©nĂ©trer la terre et nous vĂźmes comme un ocĂ©an de feu. PlongĂ©s dans ce feu, les dĂ©mons et les Ăąmes, comme s'ils Ă©taient des braises, transparentes et noires ou bronzĂ©es, ayant forme humaine qui flottaient dans l’incendie, soulevĂ©es par les flammes qui sortaient d’elles-mĂȘmes en mĂȘme temps que des nuages de fumĂ©e, tombant de tous cĂŽtĂ©s, semblables Ă  la retombĂ©e des Ă©tincelles dans les grands incendies, sans poids ni Ă©quilibre, au milieu des cris et des gĂ©missements de douleur et de dĂ©sespoir qui horrifiaient et faisaient trembler de frayeur. Ce doit ĂȘtre en regardant cette vision que j’ai dĂ» pousser ce "Aie !" que l’on dit avoir entendu de moi. Les dĂ©mons se distinguaient par des formes horribles et rĂ©pugnantes d’animaux effrayants et inconnus, mais transparentes comme des charbons noirs rĂ©flexions de Jacinthe sur l'enferExcellence, je vous ai dĂ©jĂ  dit, dans les notes que je vous ai envoyĂ©es aprĂšs avoir lu le livre sur Jacinthe, qu’elle Ă©tait trĂšs impressionnĂ©e par certaines choses rĂ©vĂ©lĂ©es dans le secret. Il en Ă©tait rĂ©ellement ainsi. La vision de l’enfer l’avait horrifiĂ©e Ă  tel point que toutes les pĂ©nitences et les mortifications lui paraissaient peu de chose pour arriver Ă  prĂ©server quelques Ăąmes de l’ bien, je vais maintenant rĂ©pondre Ă  une autre question qui m’a Ă©tĂ© adressĂ©e de plusieurs cĂŽtĂ©s Comment se fait-il que Jacinthe, encore si petite, ait pu ĂȘtre possĂ©dĂ©e d’un tel esprit de mortification et de pĂ©nitence ?Il me semble que ce fut d’abord par une grĂące spĂ©ciale que Dieu a voulu lui accorder par l’intermĂ©diaire du CƓur ImmaculĂ© de Marie, mais aussi, parce qu’elle a vu l’enfer et le malheur des Ăąmes qui y personnes, mĂȘme pieuses, ne veulent pas parler aux enfants de l’enfer, pour ne pas les effrayer. Mais Dieu n’a pas hĂ©sitĂ© Ă  montrer l'enfer Ă  trois enfants, dont la plus jeune avait seulement six ans et Il savait bien qu’elle en serait horrifiĂ©e, au point de se consumer de frayeur, je peux presque le elle s’asseyait souvent par terre ou sur quelque pierre, et toute pensive, elle se mettait Ă  dire Oh l’enfer ! Oh l’enfer ! Que j’ai pitiĂ© des Ăąmes qui vont en enfer ! Et les gens qui sont lĂ , vivants, Ă  brĂ»ler comme du bois dans le feu ! » Et, Ă  demi tremblante, elle s’agenouillait, les mains jointes, pour rĂ©citer la priĂšre que Notre Dame nous avait apprise Ô mon JĂ©sus, pardonnez-nous, prĂ©servez-nous du feu de l’enfer, conduisez au Paradis toutes les Ăąmes surtout celles qui en ont le plus besoin. »Maintenant, Votre Excellence comprendra pourquoi j’ai conservĂ© l’impression que les derniĂšres paroles de cette priĂšre se rapportent aux Ăąmes qui se trouvent dans un plus grand ou plus imminent danger de damnation. Et Jacinthe demeurait ainsi pendant longtemps agenouillĂ©e, rĂ©pĂ©tant la mĂȘme temps en temps, elle m’appelait ou appelait son frĂšre comme si elle s’éveillait d’un songe François, François, vous priez avec moi ? Il faut beaucoup prier pour sauver les Ăąmes de l’enfer ! Il y en a tant qui vont lĂ -bas ! tant ! » D’autres fois, elle demandait Comment se fait-il que Notre Dame ne montre pas l’enfer aux pĂ©cheurs ? S’ils le voyaient, ils ne pĂ©cheraient plus, pour ne pas y aller. Tu dois dire Ă  cette Dame de montrer l’enfer Ă  tous ces gens elle voulait parler de ceux qui se trouvaient Ă  la Cova da Iria au moment de l’Apparition. Tu verras qu’ils se convertiront ! » AprĂšs, un peu mĂ©contente, elle me demandait Pourquoi n’as-tu pas dit Ă  Notre Dame de montrer l’enfer Ă  ces gens ?– J’ai oubliĂ©, rĂ©pondais-je.– Moi aussi, j’ai oubliĂ© ! » disait-elle d’un air elle demandait encore Quels pĂ©chĂ©s ces gens commettent-ils pour aller en enfer ?– Je ne sais pas. Peut-ĂȘtre le pĂ©chĂ© de ne pas aller Ă  la messe le dimanche, de voler, de dire de vilaines paroles, de maudire, de jurer.– Et ainsi, pour une seule parole, ils vont en enfer ?– Oui, car c’est un pĂ©chĂ©.– Qu’est-ce que cela leur coĂ»terait de se taire et d’aller Ă  la messe ! Quelle pitiĂ© me font les pĂ©cheurs ! Ah ! si je pouvais leur montrer l’enfer ! »Quelquefois, soudainement, elle s’accrochait Ă  moi et disait Je vais aller au Ciel. Mais toi qui vas rester ici, si Notre Dame le permet, dis Ă  tous ces gens comment est l’enfer, afin qu’ils ne commettent plus de pĂ©chĂ©s et qu’ils n’y aillent pas. »D’autres fois, aprĂšs avoir rĂ©flĂ©chi un moment, elle disait Tant de monde qui tombe en enfer ! Tant de monde en enfer ! » Afin de la rassurer, je lui disais N’aie pas peur ! Tu iras au Ciel.– Oui j’irai, disait-elle paisiblement, mais je voudrais que tous ces gens y aillent aussi ! »Lorsque, par mortification, elle ne voulait pas manger, je lui disais Jacinthe, allons, mange maintenant.– Non ! J’offre ce sacrifice pour les pĂ©cheurs qui mangent trop. »Quand, dĂ©jĂ  malade, elle allait Ă  la messe un jour de semaine, je lui disais Jacinthe, ne viens pas, tu n’en as pas la force ; aujourd’hui ce n’est pas dimanche.– Peu importe, j’y vais pour les pĂ©cheurs qui n’y vont mĂȘme pas le dimanche. »S’il lui arrivait d’entendre une de ces paroles trop libres que certaines personnes se font gloire de prononcer, elle se couvrait la figure de ses mains et disait Ô mon Dieu ! ces gens ne savent donc pas qu’en disant ces choses, ils risquent d’aller en enfer ? Pardonnez-leur, mon JĂ©sus, et convertissez-les. Certainement, ils ne savent pas que cela offense Dieu. Quelle pitiĂ©, mon JĂ©sus ! Je prie pour eux. » Et elle rĂ©pĂ©tait alors la priĂšre enseignĂ©e par Notre Dame Ô mon JĂ©sus, pardonnez-nous, etc... »Ici, Excellence, il me vient Ă  l’esprit une rĂ©flexion. Quelquefois on m’a demandĂ© si Notre-Dame, Ă  l’une des apparitions, nous avait indiquĂ© quelle sorte de pĂ©chĂ©s offensait davantage Dieu. D’aprĂšs ce que l’on dit, Jacinthe, Ă  Lisbonne, a nommĂ© le pĂ©chĂ© de la "chair". Comme c’était une des questions qu’elle me posait quelquefois, je pense maintenant qu’elle l’a peut-ĂȘtre aussi posĂ©e Ă  Notre-Dame, Ă  Lisbonne, et que Celle-ci le lui a indiquĂ©....Un jour, j’allai Ă  sa maison pour rester un peu avec elle. Je la trouvais assise sur son lit, trĂšs pensive. Jacinthe, Ă  quoi penses-tu ?– A la guerre qui va venir. Tant de gens qui vont mourir. Et presque tous vont en enfer ! Beaucoup de maisons seront dĂ©truites et beaucoup de prĂȘtres tuĂ©s. Regarde ! Moi je vais au Ciel et toi quand tu verras pendant la nuit, la lumiĂšre que cette Dame nous a dit qu’elle viendrait avant la guerre, sauve-toi aussi lĂ -haut !– Tu ne vois pas qu’on ne peut pas fuir vers le Ciel ?– C’est vrai ! Tu ne peux pas. Mais n’aie pas peur, au Ciel je prierai beaucoup pour toi, pour le Saint-PĂšre, pour le Portugal, pour que la guerre ne vienne pas jusqu’ici et aussi pour tous lesprĂȘtres. »==================================================================================== FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Mar 16 Nov - 1723 *** FATIMA 1917 *** Les prophĂ©ties d'hier se rĂ©alisent aujourd' voir absolument et Ă  partager ! Lu sur "CRASHDEBUG" - 16 novembre 2021 -*** FATIMA 1917 *** Les prophĂ©ties d'hier se rĂ©alisent aujourd'hui A VOIR ABSOLUMENT/PARTAGER aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Jeu 18 Nov - 1547 Les prophĂ©ties d'hier se rĂ©alisent aujourd'hui... Et une petite rĂ©capitulation des vidĂ©os ouvertes sur le site CRASHDEBUG.... Il suffit de cliquer sur le lien ci-dessous ! * PremiĂšre vidĂ©o sur 6 aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. FrançoiseconsacrĂ©Messages 7625Date d'inscription 12/06/2016Sujet Re FATIMA Dim 27 FĂ©v - 2058 Entretien de Soeur Lucie avec le pĂšre FuentĂšs en 1957 L'entretien de sƓur Lucie avec le pĂšre FuentĂšs - Centenaire des apparitions de Fatima aide-nous maintenant Ă  ĂȘtre vraiment catholique et Ă  rester dans la grande vĂ©ritĂ©, en ton Dieu, et ainsi vivre et mourir. Contenu sponsorisĂ©Sujet Re FATIMA FATIMA Page 1 sur 1 Sujets similaires» Ave Maria de Fatima - Belle fĂȘte Ă  Notre Dame de Fatima !» FATIMA 104 iĂšme anniversaire» 13 mai Notre Dame de Fatima» 13 mai Notre Dame de Fatima » 13 mai Notre Dame de FatimaPermission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum Forum Catholique LE MONASTÈRE INTÉRIEUR. LES FORUMS CHRÉTIENS PROPHÉTIES ET APPARITIONSSauter vers Manterrupting mansplaining: comment se faire entendre en rĂ©union quand on est une femme. Couper systĂ©matiquement la parole quand une femme s’exprime ou utiliser un ton paternaliste pour lui
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CopiĂ©07h40, le 16 avril 2021, modifiĂ© Ă  08h21, le 16 avril 2021 François Waroux et SergueĂŻ Jirnov, respectivement ex-officier traitant de la DGSE et ancien agent du KGB, racontent au micro d'Europe 1 les souvenirs de deux carriĂšres pas si diffĂ©rentes, faites de manipulations, de rencontres inattendues et de vies personnelles parfois compliquĂ©es. "C'est David contre Goliath", commente François Waroux lorsqu'il s'agit de comparer la Direction gĂ©nĂ©rale de la SuretĂ© extĂ©rieure DGSE française, dont il fut officier traitant pendant 20 ans, et le KGB soviĂ©tique, puis russe. Deux services de renseignement d'envergure certes diffĂ©rente - employĂ©s en Russie, contre personnes en France -, mais oĂč les espions travaillent, au fond, souvent de la mĂȘme façon. C'est ce que raconte le Français au cĂŽtĂ© de SergueĂŻ Jirnov, ancien agent du KGB, dans Deux espions face Ă  face, aux Ă©ditions BrochĂ©. InvitĂ©s d'Europe 1, vendredi matin, les deux hommes ont livrĂ© quelques anecdotes de leurs carriĂšres respectives. "On va t'emprisonner, on va t'envoyer au Goulag"Il y a d'abord le recrutement, et cette question qui fascine bien des enfants et leurs parents comment devient-on un espion ? Pour SergueĂŻ Jirnov, tout a commencĂ© en Russie. "J'ai adorĂ© apprendre le français et on nous interdisait de le pratiquer", raconte-t-il au micro de Matthieu Belliard. "Au bout de trois ans, j'ai pĂ©tĂ© les plombs, le couvercle a sautĂ© et j'ai participĂ© de mon propre chef Ă  un concours linguistique de la radio RFI. J'ai trouvĂ© la bonne rĂ©ponse et j'ai envoyĂ© un tĂ©lĂ©gramme Ă  Paris. Depuis l'autre cĂŽtĂ© du rideau de fer, pendant la guerre froide
"Entendu sur europe1 On sait qui tu es, dĂ©jĂ  quand tu Ă©tais Ă  l'Ă©cole, tu Ă©tais dans notre base de donnĂ©es. Une audacieuse maniĂšre de se faire remarquer qui lui a valu les honneurs escomptĂ©s. "Tout de suite, le KGB a Ă©tĂ© informĂ©. D'abord, ils ont cru que j'Ă©tais soit un dissident, soit un espion. Ils ont fait une enquĂȘte, une perquisition chez moi sans que je le sache, ils m'ont mis sur Ă©coute, ils ont filĂ© mes parents." Puis, le futur agent a reçu la visite du directeur du dĂ©partement de recrutement du service d'espionnage du KGB. "Il a fait tout un cinĂ©ma, en disant 'On va t'emprisonner, on va t'envoyer au Goulag'. Et aprĂšs il a fini par me dire 'On sait qui tu es, dĂ©jĂ  quand tu Ă©tais Ă  l'Ă©cole tu participais Ă  des concours linguistiques et tu Ă©tais dans notre base de donnĂ©es.'"Des conversations "tout Ă  fait banales" avec les cibles "Nous avons la mĂȘme mentalitĂ©, le mĂȘme cursus", enchaĂźne François Waroux, qui dĂ©taille les mĂ©thodes "d'approche" d'une "source" Ă  espionner. "On fait ce que l'on appelle son 'environnement' quel est son trajet habituel pour aller jusqu'Ă  son bureau, quelles sont ses habitudes pour le dĂ©jeuner ?" C'est ainsi qu'un espion parvient Ă  se retrouver assis Ă  cĂŽtĂ© de sa cible dans le train, sans l'ombre d'un hasard. A ce moment-lĂ , le but est d'avoir l'air le plus ordinaire possible. "On essaie d'entretenir avec lui une conversation tout Ă  fait banale, en disant des tas de petits trucs qui permettent d'Ă©tablir un lien." Par exemple ? "On peut lui demander s'il a du feu pour rallumer sa cigarette. S'il a un ordinateur, on peut dire 'Ah tiens, j'en ai un de la mĂȘme marque que vous, est-ce que vous avez des problĂšmes ?'" Autant de dĂ©tails qui peuvent mettre une source en confiance. "Le nec plus ultra, c'est d'amener quelqu'un Ă  trahir son pays sans qu'il ne s'en rende compte", sourit François Waroux. "Quand vous mentez, on vous donne une mĂ©daille"La maĂźtrise de ces techniques doit, bien entendu, s'accompagner d'une grande mĂ©fiance. "En Ethiopie, je connaissais un attachĂ© de presse de la RDA", se souvient l'ex-espion français. "J'ai dit, comme lui, que j'adorais la musique baroque. Et il m'a offert un disque vinyle de Bach ! A la centrale, ils se sont dit 'le pĂšre Waroux, il est en train de se faire manipuler !'" L'officier traitant n'a pas donnĂ© suite
 mais a gardĂ© le disque. "Chez nous, il n'y a pas de moralitĂ©", sur europe1 Si vous ĂȘtes malpropre dans votre vie, vous ne serez jamais recrutĂ© Ă  la DGSE ou au SergueĂŻ Jirnov d'abonder "On est des criminels. 
 On est le seul service oĂč, quand vous dites la vĂ©ritĂ©, on vous met en prison, et quand vous mentez on vous donne une mĂ©daille." Le mantra trouve toutefois une exception "Dans l'action, quand on est face Ă  l'ennemi, il n'y a aucune limite. En revanche, dans votre service, avec votre parrain, il faut tout lui raconter, mĂȘme les pires fautes. Vous ne devez rien cacher au service. Et si vous ĂȘtes malpropre dans votre vie [personnelle, ndlr], vous ne serez jamais recrutĂ© Ă  la DGSE ou au KGB." "La famille, c'est votre ancrage dans la rĂ©alitĂ©"Un bon espion doit donc avoir une vie privĂ©e bien rangĂ©e
 et faire preuve de discrĂ©tion. "On avait le droit de le dire Ă  nos parents et Ă  nos proches, sans raconter ce qu'on faisait opĂ©rationnellement. Sauf les enfants, ils risquaient d'arriver Ă  l'Ă©cole et de dire 'Mon pĂšre est un espion !'", explique SergueĂŻ Jirnov. "C'est quand mĂȘme un mĂ©tier qui vous travaille la tĂȘte... La famille, c'est votre ancrage dans la rĂ©alitĂ©."Ainsi, l'Ă©pouse de François Waroux n'ignorait pas qu'il travaillait pour la DGSE. "Elle savait aussi que j'Ă©tais diplomate, parce que c'Ă©tait ma couverture. Mais elle ne savait pas ce que je faisais prĂ©cisĂ©ment." Quant Ă  son homologue russe, le KGB lui a chaudement recommandĂ© de se trouver une Ă©pouse Ă  son arrivĂ©e en France. "Ils me disaient 'ce sera trĂšs bien, au bout de deux ans tu auras le passeport et on t'enverra aux Etats-Unis comme un Français'", raconte-t-il. "Mais j'ai eu des remords. Je n'ai pas pu aller plus loin parce que je savais trĂšs bien que cette fille, je l'embarquais dans un truc
 Elle finissait en prison."Vladimir Platov, le nom d'espion du futur prĂ©sident russeLa prison, SergueĂŻ Jirnov a bien cru s'y retrouver quelques fois, lorsque le KGB, qui surveillait tous ses faits et gestes, l'a longuement interrogĂ© aprĂšs des attitudes jugĂ©es suspectes. "Pendant les Jeux Olympiques de Moscou, je faisais les renseignements tĂ©lĂ©phoniques", se souvient-il. "A un moment, il y a un gars qui m'appelle et qui reste trois heures au tĂ©lĂ©phone."Entendu sur europe1 Je n'ai jamais descendu une pente Ă  50% dans une Deux Chevaux avec une blonde Ă  mes cĂŽtĂ©s. Un coup de fil qui lui vaut un interrogatoire menĂ© par un certain Vladimir Platov... le nom d'espion de Vladimir Poutine ! "Il a commencĂ© Ă  me demander si j'avais trahi la patrie, ce que j'avais Ă  raconter pendant trois heures au tĂ©lĂ©phone
.", poursuit l'ancien espion. "Il ne m'aimait pas trop." Aujourd'hui, SergueĂŻ Jirnov estime que l'espionnage du KGB de Poutine, devenu prĂ©sident, est "quatre fois plus puissant que celui de l'Union SoviĂ©tique pendant la Guerre Froide". "On Ă©tait 15 RĂ©publiques et presque 300 millions d'habitants. La Russie c'est la moitiĂ©, 145 millions d'habitants, et c'est deux tiers de potentiel Ă©conomique", souligne-t-il. Une liaison entre un agent et son officier traitant ? "RĂ©dhibitoire"Et en France ? La vie des espions de 2021 ressemble-t-elle Ă  celle des hĂ©ros du Bureau des LĂ©gendes ? "Il y a des choses dans la sĂ©rie que j'ai peu ou prou connues", rĂ©pond François Waroux. "Mais il y a des choses, par contre, qui ne sont pas trĂšs rĂ©elles", sourit-il, citant notamment "les Ă©crans des ordinateurs que l'on voit Ă  travers les vitres des bureaux" et "la liaison entre un agent et son officier traitant" "Chez nous, c'Ă©tait rĂ©dhibitoire. Cela n'existe pas."La fiction reste, toutefois, beaucoup plus rĂ©aliste aux yeux du Français que tous les films du plus cĂ©lĂšbre des espions britanniques, James Bond. "Je n'ai jamais descendu une pente Ă  50%, dans une 2 CV, avec une blonde Ă  mes cĂŽtĂ©s, pour arriver en bas le costume tout frais." Fkb1y.
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